在澳大利亚，我们没有正式的方法来教人们政治、投票和选举。大多数人的投票方式和他们的父母一样在第一次选举中除了如何投票卡片和选举广告，他们不会接受更多的教育。

25岁以下的人约占所有选民的10%，即每个选民约1万人。他们是政治话语和选举中代表性最弱的群体。不仅如此，年轻人承受这些政策后果的时间要比其他任何人群都长得多。 

考虑到一些选举最终只有几百张选票，我们投票的方式真的很重要。 

我们的选票不仅影响当前的选举，还影响未来的选举。澳大利亚选举委员会为每一个获得超过4%的第一优先选票的候选人或团体提供资金。这意味着，即使是小群体也可能成为影响未来选举和动摇议会权力平衡的大因素。

最后，民主之所以有效，是因为它传达了我们对未来的需求和愿景。主要政党关注人们如何以及为什么投票。工党和自由党有他们关心的问题，但也有他们忽视的问题。投票可以改变主要政党的政策纲领来讨论我们所关心的问题。

这里有一个实用的指南，批判性地思考你的投票。

第一步:忽略炒作

政党真的很擅长把对方妖魔化。他们会互相指责对方是懦夫，撒谎，吃婴儿的怪物。这些都不是有用的信息。几乎每个政党的每一条政治信息都是为了获得你的选票而设计的宣传。他们会框架这些问题涉及经济、就业、环境或传统。这锚我们的思维方式对选择候选人没有帮助，使我们难以考虑细微差别和复杂性。

第二步:重视民主的完整性

如果我们的代表是众所周知的骗子，明显腐败，或肆无忌惮地诽谤其他候选人，我们的民主就无法运作。每个人都认为他们在道德上是正确的，但如果候选人花时间谩骂，他们就会对我们的民主产生积极的毒害。如果候选人为了当选愿意说任何话或做任何事，就不能相信他们会促进公共利益，他们应该在选票上排在最后。

在这一进程中，成立联邦独立反腐败委员会是一项重要措施。这将是一个不受任何政治影响的管理机构，旨在保护我们的民主不受剥削和欺诈。对于这样一个无党派的监督机构，我们没有什么可争辩的。即使有反对廉政公署运作欠佳）.

第三步:思考你的价值观

知道投票给谁最基本的部分是了解自己的价值观．我们可能拥有无数的信念。我们可能相信普遍主义和仁慈(为所有人提供福利，宽容和理解)，这导致了全民基本收入、对ABC等公共广播公司的投资以及增加对外援助等政策。自我导向和成就等价值观对我们更重要(追求和获得个人成功)，这导致了税收最小化和放松管制的政策。投票反对同性婚姻或修改宪法以纳入第一民族是重视传统的例子，而阻止外国投资或主张遣返寻求庇护的船只的政策则优先考虑安全。

没有错误的信念，但有必要知道我们相信什么，以及我们为什么相信它。 

第四步:想想你对这个国家的期望

现在你明白了你的价值观，想想它们是如何告诉你想让澳大利亚成为什么样的国家的。政党提出了大量的政策方案，其中包含我们同意或不喜欢的方面。在这个任务中，投票罗盘在这一点上是有用的-他们有具体的政策方向，使我们能够精确地确定我们想在这个国家实现的目标。这是重要的一步，因为我们可能同意一个政党的观点，但如果他们的政策不一致，我们就不会得到很好的代表。

只同意一个政党的部分政治方案是很常见的。这就是为什么我们需要了解所有候选人的政党，他们的目标，以及哪个最符合我们自己的观点。优先投票是一种创建最佳匹配顺序的方式——你的第一个优先选择与你的观点最一致的政党，然后每个后续的优先选择都是下一个最佳匹配。最不代表你观点的政党应该得到你最后的青睐。

第五步:了解聚会

劳动和自由主义者是最强大最古老的吗澳大利亚派对．它们已经不是以前的平台了，这就是为什么来自其他人的二手信息可能已经过时了。绿党也是一个重要的政党，经常在立法议会中保持权力平衡。在你的部门里还有很多其他方面，你有必要了解一下他们看重什么，他们的具体目标是什么。有许多政党只关注对他们重要的单一问题。

第六步:了解候选人的资历和目标

澳大利亚选举委员会提供所有目前登记的候选人的信息．此外，像理货室跟踪每个部门的候选人，并提供他们所有个人网站的链接: 

一个人的资历和工作经历会告诉我们一个人是什么样的人。他们有自己的生意吗?经营一家非盈利机构?他们是教师、学者还是一线零售工人?他们破产了吗?这对于告诉我们我们要投票给什么样的人以及他们的想法是很有用的。

另一个重要方面是他们清楚地表达了自己的目标。每个政党都赞成良好的经济管理、绿色技术和低失业率。重要的是，在当前背景下，他们优先考虑哪一个。同样值得考虑的是他们的长期计划——他们对澳大利亚有20年的愿景吗?在50个吗?一个只看到未来一个选举周期的政党是一个会做出短视决定的政党。

最后，如果他们不能简明扼要地说他们的目标是制定一项具体的法律或增加某种税收，我们就有理由质疑他们的能力。候选人可以随心所欲地谈论自由的价值——如果没有明确的目标，他们要么没有考虑过，要么正在考虑狗狗吹口哨． 

第七步:判断现任的业绩记录

你所在部门的议员在获得连任方面有更高的负担，因为他们必须为自己的记录辩护。到目前为止他们做了什么?他们取得了什么成就?他们在众议院或参议院是如何投票的?议事录是议会发言和投票的官方记录．他们投票给你是一个非营利性的独立无党派组织，追踪现任议员的投票情况(来自Hansard)。这包括他们的出勤率(他们工作的频率)，以及他们一贯投票支持和反对什么。如果我们关心一个具体问题，这对我们特别有用——我们可以发现议会中现任议员是支持还是反对它。

最后一个想法

没有错误的选择，除了那些在不准确的信息下做出的选择。这篇指南将花费不到一个小时的时间，对于每三年一次的投票来说，这并不算太多。民主不仅仅是投票。它存在于我们的公民话语本身，以及我们如何分享我们的观点。

根据你的价值观和目标，思考现状应该保持不变还是应该改变，然后把票投给你认为能代表你观点的候选人。当你和人们谈论你要投票给谁时，对他们的价值观和观点感到好奇．把这些放在一起，你会有一个深思熟虑的观点。 

图片来自AEC photo。

如果有人侮辱了你的家庭成员，你会抢着维护他们的荣誉吗?如果你说“是”，那么你并不孤单。事实上，在2022年3月的第94届奥斯卡颁奖典礼上，美国演员威尔·史密斯在台上与喜剧演员克里斯·洛克对峙时就曾这样做过。

这件事发生在洛克对史密斯的妻子贾达·平克特·史密斯开了一个玩笑之后，这似乎是对她的脱发不屑一顾，这是一种导致脱发的医学疾病。史密斯登上舞台，大步走到洛克面前，在他脸上扇了一巴掌，然后回到座位上喊道:“别他妈把我妻子的名字从你嘴里拿出来!”

房间里和世界各地的许多旁观者都对这种暴力的爆发感到震惊，即使他们认为这个笑话冒犯了平克特-史密斯，伤害了他。但其他人对此有不同的解读。他们看到一个有骑士精神的丈夫在做一个好丈夫应该做的事情。

美国喜剧演员蒂凡尼·哈迪斯为史密斯进行了这样的辩护。“作为一个没有保护的女人，如果有人说，‘别提我妻子的名字，离我妻子远点’，这就是你丈夫应该做的，对吗?”保护你”，她告诉媒体在颁奖典礼上。

“这对我来说意味着整个世界。也许这个世界不喜欢这样的结局，但对我来说，这是我见过的最美好的事情，因为它让我相信，仍然有男人在爱和关心他们的女人，他们的妻子。”

哈迪斯说的是一个古老道德观念的重要性:荣誉。它一直是世界各地和历史上许多文化的核心特征，即使它的影响力已经减弱，它仍然对我们的心灵有一定的吸引力，就像我们在威尔·史密斯的例子中看到的那样。

但荣誉也有其阴暗面，尤其是导致暴力和对妇女的压迫。问题是，荣誉是否应该在我们今天的伦理思想中发挥作用，还是应该被一种更自由的伦理所取代，这种伦理优先考虑减少伤害和不公正。

声誉就是生命

荣誉的核心是保护一个人作为一个有道德和值得信赖的人的声誉。任何威胁到这种声誉的事情，无论是下流的流言蜚语还是口头侮辱，都可以——甚至必须——受到有力的挑战，必要时甚至是暴力的挑战。

荣誉在规模较小的社会中尤其普遍，这些社会缺乏值得信赖的机构，比如法院或政府对商业的监管，以防止人们撒谎或欺骗他人。在较小的社会中，谁可以信任，谁应该避开，通常由个人来决定。

这就是声誉发挥关键作用的地方。如果你有良好的声誉，别人会很乐意与你合作。如果你被发现是一个不值得信赖的骗子，就会有传言说应该避开你。在一个合作对生存至关重要的社会里，一个坏名声就等于被判了死刑。

这就是为什么侮辱会引起重视荣誉的人如此强烈的反应。侮辱有两方面的作用:首先，侮辱对象的好名声，通常指责他们做了一些离经叛道或不光彩的行为;其次，它把他们描绘成弱者，这被视为一种道德副它本身，尤其是在荣誉文化中，这种文化的规范将男子气概等同于力量。

正如心理学家理查德·尼斯贝特和多夫·科恩在他们著名的研究中所描述的美国南部的荣誉文化：

“荣誉文化的一个关键方面是对侮辱的重视和对侮辱做出回应的必要性。侮辱意味着被欺负的人软弱到可以被欺负。由于力量的名声是荣誉文化的精髓，侮辱别人的人必须被迫收回;如果煽动者拒绝，他就必须受到惩罚——用暴力甚至处死。”

即使荣誉文化不再受欢迎，就像在美国南部一样，它仍能继续影响人们的行为方式。尼斯贝特和科恩描述了一项实验，该实验表明，当来自南方各州的大学生受到侮辱时，他们比来自东北各州的学生更有可能表现出与压力和攻击性有关的激素升高的迹象。

荣誉的代价

如果一个侮辱是用武力来应对而不是耸耸肩，那么它很容易陷入冲突，即使是微不足道的语句。它也很容易导致暴力。尼斯贝特和科恩引用证据表明，美国南部的杀人率明显高于其他地区。

但荣誉还有另一个代价:对女性的压迫。荣誉文化通常也是父权文化，男性占据大部分权力职位。在这些社会中，男性常常试图控制女性，尤其是她们的性取向。

其中一个动机是帮助确保他们孩子的父亲身份，没有现代医疗技术，这是很困难的。其中一种方法是只娶一个处女，然后控制她的性行为，以保证性的排他性。这就是为什么许多荣誉文化痴迷于性忠诚，主要是对女性的忠诚，也是为什么滥交的女性可能会被自己的家庭“荣誉杀害”的原因之一。

这与男性控2022世界杯南美区预选赛积分制女性性欲的另一个动机有关:结盟。几千年来，婚姻一直被用作一种战略工具，用来建立家庭之间的纽带，通常是为了服务于那些以男性为主的家族之主的利益。

再者，贞洁和性忠诚使已婚女性对其他男性来说更有吸引力，这就形成了一种荣誉文化，旨在保护女性忠诚和贞洁的声誉。同样是这些文化，往往鼓励男性对其女性家庭成员受到的任何轻微侮辱作出暴力反应，或排斥或对选择背离约束他们的性压迫规范的妇女施以暴力。

荣誉的衰落

这并不是说威尔·史密斯试图把女性作为一种性或政治资源来控制。但是，促使他为妻子辩护的对荣誉的敏感，也可以被用来控制和剥夺女性的权力。事实上，一些人将史密斯的耳光解释为在为自己辩护时剥夺了平克特·史密斯自己的声音。

虽然荣誉可以作为一种工具，鼓励人们为自己的行为负责，促进诚实和忠诚等美德，但它也可以将保护个人及其家庭(通常是家庭中的女性)的声誉置于比通过其他手段减少暴力和解决不公正更重要的位置。

在一个有各种制度保护我们不受坏人侵害的世界里，荣誉在很大程度上也是多余的。我们的生死不再取决于我们的名声。这就是为什么我们教孩子们“棍子和石头”的押韵。然而，在一时冲动之下，我们太容易被对声誉的敏感冲昏头脑，损害在自由社会中占主导地位的关怀和正义的价值观。

正是这些价值观反映在威尔·史密斯的公开道歉中，他在奥斯卡颁奖典礼后的第二天发表了这篇道歉文章，当时一些争议已经平息。“所有形式的暴力都是有毒的和破坏性的，”他在一份声明中写道Instagram发布．“在一个充满爱和善良的世界里，没有暴力的容身之地。”

下次有人侮辱我们或我们所爱的人时，我们每个人都要回答的问题是，我们更重视哪个:是一个反应性暴力的社会，还是一个我们通过更深思熟虑的反应来优先考虑同情和正义的社会?

作为对俄罗斯无端入侵乌克兰的回应，西方世界对俄罗斯实施了史无前例的大规模经济制裁。这些措施可能会削弱克里姆林宫，还是仅仅对无辜平民的生活造成严重破坏?

入侵发生后，居住在俄罗斯的21岁女孩莉娜发现自己的“OnlyFans”账号突然被锁了。作为一名成人内容创作者，她失去了生计和收入，这是对她的国家实施全面制裁的直接后果。莉娜在推特上表达了她的不满“我不支持这场战争，但我成了它的人质。”

尽管OnlyFans已经恢复了俄罗斯人拥有的账号，但这并没有阻止普通公民被卷入这场战争的战火一定宽恕。卢布急剧贬值，加上激进的抵制活动，生活成本飙升，导致许多人质疑谁在真正为这场战争买单。

色情明星和地缘政治是两个不同的世界，无辜平民和武装战斗人员也是如此。公认的国际人道主义法告诉我们这一点只是在战争中(战争中的正义)意味着保护没有卷入冲突的人们免受不必要的苦难。使用经济制裁来替代地面干预已经挑战了这一原则，一举惩罚了从寡头到性工作者的所有人。

俄罗斯是一个相对贫穷、压抑、社会经济分裂和好战的国家。普通公民享受不到与制裁他们的国家的公民相同的社会和经济自由。这样的外交措施似乎是不道德的，因为它们有可能使无辜的生命更加痛苦——那么，为什么国际社会在实施这些措施时如此好战呢?

制裁简讯

制裁作为外交政策工具的潜在力量在第一次世界大战期间的德国封锁中显露出来，当时海军船只对海上货物的限制在确保盟军胜利方面发挥了至关重要的作用。吸取了这一教训，国际联盟(被联合国取代)开始威胁使用“经济武器”来统治意大利和日本等麻烦国家，主要失败。

从断绝外交和经济关系到抵制体育比赛，各国(通常是集体行动)采取了一系列胁迫手段，将目标政权逼入绝境。再加上无法获得重要资源和资本的外部压力，制裁旨在恶化生活水平，引发不满情绪，以至于政府面临要么屈服于国际压力，要么面临内战风险的选择。

如今，制裁比以往任何时候都更加普遍，尽管有明显的好坏参半的记录。

对古巴的贸易禁运已经让国家损失超过1300亿美元已经存在了60多年了。尽管如此，这个共产主义政府还是忍了下来，制裁的作用不过是为其经济下滑提供了一个替罪羊。研究表明制裁在34%的情况下达到了既定目标。

另一方面，许多人认为这些措施对南非的种族隔离制度和伊朗的核扩散造成了致命的打击。即使这样的制裁并不总是成功的，它们的效用在很大程度上可以被视为象征性的，允许国家把意识形态的敌人和侵犯人权的国家变成国际社会的弃儿，而这一切都不需要一枪一弹。

使用制裁的道德准则

从结果主义的角度来看——在做出道德判断时，结果主义看重的是结果，而不是意图——制裁的理由看起来相当严峻。为了在道德上合理地采取这些措施，制定这一政策的人会希望得到保证，他们的行动是有帮助的，而不是造成不必要的伤害。

也许正是因为认识到了这一原则，OnlyFans才如此迅速地取消了抵制活动。如果只有那些拉超市货架上的伏特加而且陀思妥耶夫斯基的书可以做同样的计算。这些哗众取宠的姿态不会对战争进程产生有意义的影响。如果说有什么不同的话，那就是它们分散了人们对缺乏有意义的行动的注意力，而这些行动曾经助长了仇外言论。

值得注意的是，当乔·拜登(Joe Biden)指示世界让侵略者成为“国际舞台上的贱民”时，他指的是普京，而不是他的祖国。在实施制裁之前，我们最好记住一个国家的精英和他们的公民之间的区别(尤其是在像俄罗斯这样民主程度较低的国家)，把他们视为一体。

联合国可以说是多边制裁的最大国际倡导者，正如联合国所承认的那样，制裁往往对其寻求保护的人民造成不成比例的经济和人道主义伤害。此外，此类行动经常造成附带损害其他未参与的国家。突出这些问题的是，缺乏历史证据来支持这些措施的有效性。

有些人可能会绕过这一点，辩称这些措施会通过削弱经济来缩短战争，从而抵消对无辜平民的一些影响。然而，事实却恰恰相反——制裁最有可能成功简短，有针对性，针对民主政府实施。

针对克里姆林宫的措施完全不符合这些标准，只会让无辜平民长期受苦。为此目的，实施制裁可能被认为是不道德的。

然而，各国往往以对所认为的不公正和违反道德行为采取行动的人道主义责任来为其使用制裁进行辩护。因此，这一决定的伦理性必须以不同的标准来判断;如果一个行为者正在履行其作为国际社会一员的义务，那么他们的行为就是道德的(这一理论被称为义务论)。

这种推理在涉及对俄罗斯的制裁时是站不住脚的。首先，这些行动取代了人们所认为的不公正，取而代之的可能是更大的不公正，即无辜平民不必要地卷入一场基本上超出他们控制的冲突。有些人可能会辩称，无论后果如何，都有责任惩罚违法者，但事实上，世界上所有国家都是《公约》原则的签署国只是在战争中参见-à-vis《日内瓦公约》表明了更有约束力的义务。不可否认，俄罗斯多次违反这一行为准则，但道德决定并非建立在以牙还牙的基础上。

其次，它们基本上并不可靠。俄罗斯是世界上最大的能源供应国之一，但奇怪的是，这个行业基本上不受大多数制裁的影响。在世界完全摆脱化石燃料之前，我们不太可能看到这种显著变化。此外，除非克里姆林宫愿意为了更大的责任而忍受一些短期牺牲，否则国际社会将无法削弱克里姆林宫。

总之，如果实施制裁的国家试图从道德上这么做，那他们就失败了。历史告诉我们，当我们试图在经济和政治上扼杀一个国家时会发生什么，这是丑陋的。我们应该怀疑那种认为制裁是我们应对行为不端国家的唯一方式的想法。

这并不是要为公民的政府罪行开脱，而是要质疑为什么国际社会如此愿意使用一种不可避免地惩罚无辜、脆弱和往往是无权无势的人的工具(注意，这种经济武器经常被用来对付专制政权)。

事实不容忽视;对无端入侵乌克兰负有责任的精英们将继续通过匿名的国际银行账户、外国同情者，以及越来越多的，cryptocurrency。与此同时，像莉娜这样的人将首当其冲地承担这一负担。

在爱情和战争中，一切都是公平的——但有些事情比其他事情更公平，比如避免使用被揭穿的战术，不必要地伤害无辜的生命。国际社会不考虑他们的行为是否合乎道德，就有可能造成完全可以避免的人道主义危机，破坏他们所捍卫的原则。在赞扬那些迅速制裁的国家之前，我们必须三思，以免我们造成更多的不公正行为。

2022年2月24日凌晨，俄罗斯军队入侵乌克兰，这让大多数旁观者感到震惊。

即使在俄罗斯军力明显增强、俄罗斯总统弗拉基米尔·普京(Vladimir Putin)连续数周炫耀武力之后，火箭弹袭击公寓楼、坦克在城市街道上碾压的画面，还是引发了澳大利亚和世界各地民众对乌克兰的大量支持。

但那些关注社交媒体的人可能会看到一些声音表达了不同的观点:对乌克兰的关注表明，旁观者有一种更黑暗的潜在偏见;这场冲突之所以获得如此多的关注，是因为战争的受害者是欧洲白人。

这一论点表明，如果受害者是非白人，比如那些卷入正在进行的也门、叙利亚或埃塞俄比亚战争的人，那么媒体和西方旁观者的参与度就会大大降低。

那么，把我们的注意力集中在乌克兰战争上，而在世界其他地区的冲突上投入较少的精力，尤其是如果这些冲突影响到非白人，这是错误的吗?比起非洲或中东的战争，更关心欧洲的战争是否合适?

我们可以用几种不同的方式来解释这个论点。最不宽容的解释是，这是对种族主义的指控，表明关心乌克兰战争的人只有关心是因为受害者是白人。对于一些旁观者来说，这可能是真的，但对于大多数人来说，这是非常值得怀疑的。

相反，有很多原因可以解释为什么澳大利亚人会高度重视乌克兰正在发生的事件。首先是令人震惊的因素，特别是考虑到二战结束以来欧洲国家之间的相对稳定和缺乏公开战争。这意味着乌克兰战争不仅是该地区的问题，而且具有巨大的全球意义，有可能重塑地缘政治格局，从而影响世界各地的人民。这样，乌克兰战争由于其历史意义，非常值得我们关注。

还有一个熟悉度的问题，因为乌克兰是一个现代化、工业化和民主的国家，与澳大利亚等国家有许多共同的政治和道德价值观。除了人员伤亡，这次入侵还代表着对大多数澳大利亚人珍视的价值观的攻击。

许多澳大利亚人也有朋友、家人或同事与乌克兰或其他受战争影响的欧洲国家有联系。2022世界杯南美区预选赛积分对他们来说，战争不仅仅是遥远事件的新闻，而且在他们的周围，以一种其他冲突可能不会有的方式感受到。当然，也有许多澳大利亚人受到世界其他地区冲突的影响，比如叙利亚和也门。

最后，在更平凡的层面上，乌克兰战争很可能会对我们的生活产生实质性影响，因为它破坏了国际经济的稳定，也影响了小麦和石油等大宗商品的价格，而大多数其他正在进行的冲突都不会产生这种影响。

综上所述，以上可以帮助解释为什么有人可能会对乌克兰战争更感兴趣，但这并不能回答他们是否应该同时要对其他地方的冲突产生更大的兴趣。可能这些解释并不能证明过度关注正在经历冲突的一个群体而不是另一个群体是合理的。

对这一论点更宽容的解释是，所有的苦难都值得我们关注，所有的暴力都值得我们谴责，所有卷入战争的人都值得我们同情。这源于普遍主义伦理，就像彼得·辛格(Peter Singer)等哲学家所倡导的那样。它认为，所有人都应该得到平等的关注，无论其背景、种族或国籍如何。辛格的著名论点是，如果你为了救一个溺水的孩子而跳入池塘，即使付出弄脏衣服和上班迟到的代价，那么你应该愿意付出类似的代价来拯救世界另一端一个垂死的孩子的生命。

从这个角度来看，我们同情乌克兰人民苦难的理由同样适用于也门、埃塞俄比亚、叙利亚和其他地方的人民。

然而，一个真正的普遍主义伦理很难，如果不是不可能，在实践中完全实现。很少有人愿意把这种道德发挥到极致，像对待我们的家人一样，对待远方的陌生人。如果是这样的话，那么就很难知道谁应该或多或少地得到我们的关注。

此外，每个人的时间、情感能量和行动能力都是有限的。我们不可能参与世界上发生的每一场冲突、每一场不公正和每一件道德上的不道德行为，更不用说能够对它们采取行动了。对于人们来说，选择将有限的精力投入到哪里，或者将精力保存在他们能产生积极影响的事业上，可能是合理的。这并不意味着他们不关心其他问题，只是他们选择在他们能做的地方做好事。

这给我们带来了对这一论点最仁慈的解释，即任何冲突都应提醒我们战争的恐怖，并应激励我们对世界上任何地方正在遭受苦难的人们表示同情。充斥着乌克兰暴力和破坏的媒体镜头可以帮助我们更好地理解生活在其他冲突中的人们的困境。基辅陷入困境的平民的困境可以帮助我们更好地理解和同情生活在叙利亚阿勒颇或也门萨那的人们。

那些在社交媒体上宣扬这一观点的人，不太可能希望人们远离所有有关冲突或苦难的新闻，无论是在欧洲还是在其他地方。相反，我们可以原谅人们在选择关注对象时存在一些偏见，同时提醒他们所有人都值得受到道德考虑。道德考量不一定是零和游戏;提升我们对一个群体的关注并不一定要以牺牲对其他群体的关注为代价。

当首相说课堂不应该涉及政治，学生应该留在学校时，这是一个隐含的论点关于他认为我们应该拥有什么样的公民。

这并非不合理。没有出去抗议的那种公民会有某些可取的习惯和性格。勤奋，勤奋，专注。然而，作为一个公民意味着什么以及如何成为一个公民的问题是复杂的，不是任何一个人都能知道真相的。

让我们回到最基本的问题。教育的意义何在?这是为孩子们的生活做准备．许多人会声称这是为了让孩子们为工作做好准备，但如果是这样的话，我们应该把他们送到培训机构，而不是学校。我们的教育系统有很多任务——让孩子们做好工作的准备，但也要发展他们的个性，让他们参与社会，帮助他们茁壮成长。课程的每一部分，都从其一般能力出发批判性和创造性思维对于特定的学科，如技术，旨在为年轻人提供21岁所需的技能，知识和性格圣世纪的公民。

许多人没有意识到的是，学习成为一名公民的意义并不局限于课程。与父母、老师、彼此之间、新闻和社交媒体的互动——所有这些都有助于对公民的定义。

每当一个政客说孩子们应该被关注，而不是被倾听，这就表明他们想要什么样的公民。

毕竟，大多数政客不希望孩子们出去抗议——这不仅会破坏学校当天的活动，而且对他们来说，这在新闻中看起来真的很糟糕。一般来说，抗议对政客来说是个坏消息，如果涉及到儿童，就没有什么好办法来解释了。

但我们确实希望孩子们学会如何抗议。我们希望他们能够看到腐败，进行讨论和激烈的辩论，并接受复杂性。在民主国家，每个人都应该有能力表达自己的观点并被倾听。这是我们已经认识到的，说服是教育的一个重要组成部分，而且已经存在多年了．

然而，当我们谈论这些时，我们需要认识到我们不仅仅是在谈论技能或知识。这不是把一个精辟的回应或聪明的推文放在一起。这是关于有能力为公共话语做出贡献，为此，我们需要孩子们拥有一定的智力美德和价值观。

智力美德指的是我们进行探究的方式。一个智善的公民是一个能从不同角度解决问题的人思想开放、好奇、诚实和坚韧；他们希望更多地了解它，并寻求真理，不害怕其中的恐怖。

如果美德是指乐于探究，智力价值是有效做到这一点所需的认知工具。在对话中，语无伦次是至关重要的;一个没有将观点有意义地联系起来的论点往好里说是令人困惑的，往坏里说是操纵的。2022世界杯南美区预选赛积分如果我们不能分享我们的想法并清楚地表达出来，我们就只是在互相大喊大叫。

然而价值观和美德是很难教的。你不能拿着闪存卡，指出“易犯错误”，然后说“好吧，现在记住，你可能总是错的”。我们有认知偏见，它挡在我们和接受美德之间，比如“对自己易犯错误的适应力”——犯错的感觉很糟糕。我们学习这些思维习惯的方法是通过练习，通过接受和同意。老师、家长和成年人都可以通过课堂活动明确地培养这些习惯，并通过对这些行为本身进行建模而隐性地实现。

如果一个学生可以分享他们的想法而不用担心被权威叫停，他们就会变得更加清晰和连贯。他们会对别人的想法更加开放知道他们不需要保护自己的信仰。

回到最初的问题:在全球背景下，什么是好公民:我们希望我们的孩子成长为有责任心的成年人。一个好公民能够交流自己的想法和观点，也能倾听他人的想法和观点。一个好公民能够从陈词滥调中辨别政策，从煽动中辨别困境。

但这需要练习和时间。培养这些习惯需要新的挑战、新的环境和新的想法。我们不需要教学生组织革命的后勤或如何当选。

如果我们不教他们什么时候或为什么应该抗议，我们就根本没有教他们成为好公民。